Siempre que voy a la opera me acuerdo de aquello que dijo creo que Groucho que "es una contradicion que normalmente las mujeres mas calientes son las que tienen los mejores abrigos", y cuanto mas dramatica es la opera mas intensidad se pone en el aplauso a los que hacen los papeles de buenos, inocentes o arrepentidos de buen corazon, no importa que el otro tenor sea excelente o que la soprano dramatica sea una gran figura, un poco venida a menos, su papeles innobles, traidores o inhumanos los desacreditan ante el publico, que les castiga con un aplauso menor. En esas estabamos, con la connivencia de los criticos que saludan cualquier opera que se salga del repertorio habitual como un gran evento, un gran musico recuperado para el publico, al margen de que su libreto sea un drama infumable y el montaje incomprensible, en un teatro en el que estas representaciones se hace mas incomodo de lo habitual.
Por lo demás, bien, un checo y el resto cantantes ingleses cantando en checo, todavia me duelo el cuello de mirar para la traduccion simultanea, suelo de tierra y ambiente indescriptible, vestidos de los años 50. Por supuesto, el Coro un prodigio en escena (me ha parecido ver a alguien...).
Unos vinos en El Pelayo, incluso una copa en el Danny's, que mañana será otro dia.
He visto la entrevista a nuestro alcalde pedaneo y muy bien, incisivo pero contenido, critico pero admitiendo mejoras y dando buena imagen de nuestro pueblo alla donde se hace demagogia con nuestra condicion de capitalinos trasplantados, está claro que algun partido es muy torpe cuando no lo ha fichado de concejal. Poco hablamos en la tertulia del pueblo y sin embargo nos afecta casi tanto como las decisiones del G8, incluso tanto como las declaracionesde Rajoy.
Salud
Alvaro
P.D.: Como no podía ser de otra manera, siempre hay alguien que no ha comprado la loteria y claro el dia 22 será muy tarde. El numero es 61621 (directamente de la Bruja de Sort) pero solo para los que apoquinen.
Asi empieza Jenufa, la opera que se acaba de representar en Oviedo.
(Canta Jenufa sobre su novia Steva que está pendiente de que lo llamen al ejercito y se quede preñada y sola, un comienzo risueño donde los haya)
U* se ve*er chýlí
a *teva se nevrací
a *teva se nevrací!
Hr*za se na mn* v**ala po celou noc,
a co jsem se rána do*kala, znova!
Ó Panno Maria,
jestlis mne osly*ela,
jestli mi frajera,
na vojnu sebrali
a svatbu p*ekazili,
jestli mi frajera na vojnu sebrali
a svatbu p*ekazili,
hanba mne do*ene k zatraceni du*e,
k zatraceni du*e!
Ó Panno Maria, bud'mi milostivá!
Ó Panno Maria!
12/24/2005
HAGAN ALGO
Estupendo el articulo de ayer en LNE de Tomas Cortizo sobre las pretensiones del BNG de "anexionarse" territorios fronterizos, pero hoy va uno de Millás.
De cualquier forma a mi tambien me gusta Vargas Llosa, como a Sofia Mazagatos que dice que le gusta mucho pero no ha tenido aun ocasion para leerle. A cuando dice: "Quienes sostienen que el cristianismo es el rasgo definitorio y sustancial del caracter europeo se ven en apuros para conciliar aquella tradicion con el espiritu de las luces y las consecuencias de la Ilustración, hija del viejo continente y fuente nutricia de laicismo, los derechos humanos y la democracia, nacidos en gran medida, contra la oposición pugnaz del tradicionalismo católico". Y desgraciadamente en España es donde este tradicionalismo catolico ha sido mas fuerte, tanto que hay una brecha insondable entre los catolicos y los racionalistas, es decir entre los que lo esperan todo de los milagros y los que lo esperan de la loteria, que era a donde yo queria llegar. Hoy estará disponible (para los racionalistas, los otros que pasen por la parroquia a rezar, para los sincréticos se les puede hacer una participacion de la partcipacion principal) la loteria de navidad de La Tertulia en participaciones de 1,6666666666666666666666666666666666666666 euros.
De esta forma el 22, dia de la Salud, como dice Vicente, lo seguirá siendo incluso si toca.
Salud
Alvaro
Socorro
JUAN JOSÉ MILLÁS
Una niña de 10 años, escocesa o así, ha escrito un libro titulado Ayuda, esperanza y felicidad, que es una guía para sobrevivir al divorcio de los padres. Nos parece muy bien, pero aguardamos ansiosos que una compañera suya publique un manual de autoayuda para los hijos de los matrimonios estables, que son los grandes olvidados. ¿Cómo se sobrevive a una pareja que se quiere? El libro tendría un éxito enorme en estos días de paz navideña en las que las familias homologadas llegan a las manos por un quítame allá esas pajas. Ahora resulta que los hijos de los divorciados no sólo tienen dos casas, dos regalos y ocho abuelos, sino que disfrutan de una literatura específica para ellos y su problemática.
Urge la puesta en marcha de una biblioteca que nos ayude a afrontar las situaciones normales. Ya sabemos cómo se combate el cáncer, la depresión, la ruina económica. Hemos averiguado cómo se espanta la mala suerte, cómo se aprende inglés en tres semanas, cómo se deja de fumar en dos sesiones. Hemos ido a la Luna, a Marte, hemos inventado la hamburguesa. Quiere decirse que lo difícil está prácticamente hecho. Ahora necesitamos asistencia para hacer frente a lo de todos los días. Cómo no desesperarse, por ejemplo, en una lista de espera de la Seguridad Social, cómo asumir una hipoteca de 40 años, cómo sobrevivir a un contrato basura, como pagar un alquiler de 1.000 euros con un sueldo de 800, incluso cómo divorciarse con dos salarios que parecen medio.
Muchos críos no podrán disfrutar del libro de Lobby Rees, la niña escocesa de la primera línea, porque sus papás carecen de medios para irse cada uno por su lado. ¿Hay derecho a eso? ¿Hay derecho a que no exista una sola guía espiritual para los más de ocho millones de niños esclavos que hay en el mundo? Por favor, ayúdennos a combatir lo cotidiano: la esclavitud infantil, las hambrunas masivas, el tráfico de armas, la tortura deslocalizada. Explíquennos cómo se defiende uno de personas corrientes como Bush, como Blair, como Rouco Varela, como Schwarzenegger. No tiene sentido que hayamos descubierto el antídoto contra el mal de ojo, que no existe, y todavía no tengamos un remedio contra la malaria. Hagan algo
De cualquier forma a mi tambien me gusta Vargas Llosa, como a Sofia Mazagatos que dice que le gusta mucho pero no ha tenido aun ocasion para leerle. A cuando dice: "Quienes sostienen que el cristianismo es el rasgo definitorio y sustancial del caracter europeo se ven en apuros para conciliar aquella tradicion con el espiritu de las luces y las consecuencias de la Ilustración, hija del viejo continente y fuente nutricia de laicismo, los derechos humanos y la democracia, nacidos en gran medida, contra la oposición pugnaz del tradicionalismo católico". Y desgraciadamente en España es donde este tradicionalismo catolico ha sido mas fuerte, tanto que hay una brecha insondable entre los catolicos y los racionalistas, es decir entre los que lo esperan todo de los milagros y los que lo esperan de la loteria, que era a donde yo queria llegar. Hoy estará disponible (para los racionalistas, los otros que pasen por la parroquia a rezar, para los sincréticos se les puede hacer una participacion de la partcipacion principal) la loteria de navidad de La Tertulia en participaciones de 1,6666666666666666666666666666666666666666 euros.
De esta forma el 22, dia de la Salud, como dice Vicente, lo seguirá siendo incluso si toca.
Salud
Alvaro
Socorro
JUAN JOSÉ MILLÁS
Una niña de 10 años, escocesa o así, ha escrito un libro titulado Ayuda, esperanza y felicidad, que es una guía para sobrevivir al divorcio de los padres. Nos parece muy bien, pero aguardamos ansiosos que una compañera suya publique un manual de autoayuda para los hijos de los matrimonios estables, que son los grandes olvidados. ¿Cómo se sobrevive a una pareja que se quiere? El libro tendría un éxito enorme en estos días de paz navideña en las que las familias homologadas llegan a las manos por un quítame allá esas pajas. Ahora resulta que los hijos de los divorciados no sólo tienen dos casas, dos regalos y ocho abuelos, sino que disfrutan de una literatura específica para ellos y su problemática.
Urge la puesta en marcha de una biblioteca que nos ayude a afrontar las situaciones normales. Ya sabemos cómo se combate el cáncer, la depresión, la ruina económica. Hemos averiguado cómo se espanta la mala suerte, cómo se aprende inglés en tres semanas, cómo se deja de fumar en dos sesiones. Hemos ido a la Luna, a Marte, hemos inventado la hamburguesa. Quiere decirse que lo difícil está prácticamente hecho. Ahora necesitamos asistencia para hacer frente a lo de todos los días. Cómo no desesperarse, por ejemplo, en una lista de espera de la Seguridad Social, cómo asumir una hipoteca de 40 años, cómo sobrevivir a un contrato basura, como pagar un alquiler de 1.000 euros con un sueldo de 800, incluso cómo divorciarse con dos salarios que parecen medio.
Muchos críos no podrán disfrutar del libro de Lobby Rees, la niña escocesa de la primera línea, porque sus papás carecen de medios para irse cada uno por su lado. ¿Hay derecho a eso? ¿Hay derecho a que no exista una sola guía espiritual para los más de ocho millones de niños esclavos que hay en el mundo? Por favor, ayúdennos a combatir lo cotidiano: la esclavitud infantil, las hambrunas masivas, el tráfico de armas, la tortura deslocalizada. Explíquennos cómo se defiende uno de personas corrientes como Bush, como Blair, como Rouco Varela, como Schwarzenegger. No tiene sentido que hayamos descubierto el antídoto contra el mal de ojo, que no existe, y todavía no tengamos un remedio contra la malaria. Hagan algo
REVISIONISTAS
Ahora que tanto se habla de los revisionistas de la historia reciente de España, en la que aparecen nuevamente los fantasmas de la revolucion para explicar la guerra civil, viene bien aquella frase de Churchil a principios de los cuarenta: "Toda Europa está invadida por el ejercito alemán, salvo España, que se encuentra invadida por su propio ejercito", vision pragmatica y cinica donde las haya, sobre todo si tenemos en cuenta que fueron en buena parte responsables del resultado de la guerra con su falsa neutralidad y su apoyo velado al afianzamiento de la dictadura, aunque es inutil darle vueltas a la manivela para que las cosas fueran de otra manera. Igual que nos pasa con "nuestros" nacionalistas, que cada dia nos dan un motivo para mandarlos de viaje (a la mierda directamente) como en el caso de los gallegos que se ofenden cuando las comunidades vecinas, Castilla y Leon y Asturias, rechazan la posibilidad de que las zonas de intercambio cultural (?) con ellos pueden intergrarse en Galicia si asi lo quieren sus habitantes. La respuesta dramatica del PP asturiano (nacionalistas de pro) y la de los asturianistas (nacionalistas de caleya) demuestra hasta donde nos pueden llevar gente tan preparada.
Como os supongo estos dias comprometidos en cosas serias, comidas con amigo, compañeros....etc el jueves 22 , a las 8 de la tarde, hacer un hueco para tertulia y callos en nuestro mesa habitual.
Salu
Alvaro
P.D.: A quien se le ocurre presentar un disco en la villa del gatillazo (me faltaba el Sporting que cumple 100 años de casualidad).
Los tanques de Boadella
Justo Serna
Les imagino sabedores del último acoso sufrido por Albert Boadella el pasado martes durante el acto de presentación en Gerona del Manifiesto de la plataforma 'Ciutadans de Catalunya'. En el hotel Meliá de dicha ciudad, a las 19.50 horas, entraba el cómico catalán en la sala del hotel en donde debía realizarse el evento previsto. Según las crónicas, allí esperaban a que diera comienzo el acto hasta un total de setenta personas. La presentación, sin embargo, se vio interrumpida tras la irrupción de un grupo de jóvenes vociferantes (los 'Maulets') que llevaban señeras independentistas y pancartas, un grupo ruidoso que había acudido al acto con el fin de hacerse oír, de hacerse escuchar. ¿Y qué es lo que hicieron? Se comportaron como auténticos acorazados, como carros de combate que en formación avanzaban para intimidar al enemigo con ruido y con el disparo de aerosoles mefíticos, en este caso. De tanques precisamente había hablado Boadella el día anterior en una entrevista para Abc...
GATILLAZOS
Dice Sabina en el ultimo disco:
"Máter España
de barba peregrina,
que falta a misa de doce,
que no conoce rutina,
masona, judía, cristiana,
pagana y moruna.
Máter España,
más guapa que ninguna..."
Una gran cancion que contradice el drama de la desaparicion de España (Expaña la llaman ahora nuestros centristas) que nos venden los Rajoy y Zaplanas. De cualquier forma a estos no les importan las contradiciones, ni con el Prestige (alejai el barco hasta que se hunda, dicen ahora voces de ultratumba) ni con la guerra de Irak (creerme cuando os digo que hay armas de destruccion masiva, decia Aznar tan serio en A3), ni cuando Trillo (Viva Honduras) decia aquello de que nuestros soldados estaban en una zona hortofruticola en mision de paz (delpitapitadel, cantaba mientras la legion le sacudia la badana a la moraima).
Es cierto que los chicos y chicas de Zapatero, incluso él mismo y alguno de sus socios, tienen sus momentos, pero que Acebes tenga el valor de echar en cara la lucha antiterrorista cuando ha sido el ministro del interior con el mayor atentado sufrido en este pais tiene su aquello. Para eso casi no vale ni molestarse en hacer una tertulia pero estamos en momentos sensibles de esos de "vuelve, a casa vuelve...." y hay que hacer algo antes de que se nos pase el arroz, que mejor que el jueves de la semana proxima, 22 de diciembre, para tomar unas callos y charlar un rato, discutimos un poco y nos felicitamos las fiestas y de paso evitamos que nos pase como a Sabina en Gijón: a quien se le ocurre presentar un nuevo disco en Gijon, que siempre está dando el gatillazo con la capitalidad, la universidad, la capital del turismo, los premios Principe de Asturias, la Opera...y no acaban de aprender.
Salud
Alvaro
J. C. GEA
En verdad fue pajillera / la garganta de Joaquín / el del gracioso bombín / y la rima zalamera, // porque sólo un pajillero / sin trazas de caballero, / se cita con una dama / que le puso mesa y cama// y, al notar que ni garganta / ni nada allí se levanta, / le cuenta (eso nunca falla) / el cuento del buen canalla // y después sobre un ribazo / le propina un gatillazo / a la probina, entregada, / (tanta cola y para nada) //. (Estribillo) Ay, Sabina, tanta milla, / tanta canalla canilla / de princesa periurbana, / tanto abordaje pirata, / y vas y metes la pata / en Catón de parvulito: / «Lo confieso, fui malito: / tuve noche toledana». // Que no se abusa de copa / ni te salva la farlopa / cuando te pasas de mosto / o de sahumerios de costo // si de amores tienes cita: / lo mejor es el agüita / y a las ocho p'a la cama / (y a ser posible en pijama). // Ítem más, está muy feo / si de «interruptus» se es reo / citar gatillazo ajeno / para hacer lo malo bueno: // no te mejoran la tos / Reed, Serrat o Milanés; / si ya no puedes con dos / pa' qué nos prometes tres.
"Máter España
de barba peregrina,
que falta a misa de doce,
que no conoce rutina,
masona, judía, cristiana,
pagana y moruna.
Máter España,
más guapa que ninguna..."
Una gran cancion que contradice el drama de la desaparicion de España (Expaña la llaman ahora nuestros centristas) que nos venden los Rajoy y Zaplanas. De cualquier forma a estos no les importan las contradiciones, ni con el Prestige (alejai el barco hasta que se hunda, dicen ahora voces de ultratumba) ni con la guerra de Irak (creerme cuando os digo que hay armas de destruccion masiva, decia Aznar tan serio en A3), ni cuando Trillo (Viva Honduras) decia aquello de que nuestros soldados estaban en una zona hortofruticola en mision de paz (delpitapitadel, cantaba mientras la legion le sacudia la badana a la moraima).
Es cierto que los chicos y chicas de Zapatero, incluso él mismo y alguno de sus socios, tienen sus momentos, pero que Acebes tenga el valor de echar en cara la lucha antiterrorista cuando ha sido el ministro del interior con el mayor atentado sufrido en este pais tiene su aquello. Para eso casi no vale ni molestarse en hacer una tertulia pero estamos en momentos sensibles de esos de "vuelve, a casa vuelve...." y hay que hacer algo antes de que se nos pase el arroz, que mejor que el jueves de la semana proxima, 22 de diciembre, para tomar unas callos y charlar un rato, discutimos un poco y nos felicitamos las fiestas y de paso evitamos que nos pase como a Sabina en Gijón: a quien se le ocurre presentar un nuevo disco en Gijon, que siempre está dando el gatillazo con la capitalidad, la universidad, la capital del turismo, los premios Principe de Asturias, la Opera...y no acaban de aprender.
Salud
Alvaro
J. C. GEA
En verdad fue pajillera / la garganta de Joaquín / el del gracioso bombín / y la rima zalamera, // porque sólo un pajillero / sin trazas de caballero, / se cita con una dama / que le puso mesa y cama// y, al notar que ni garganta / ni nada allí se levanta, / le cuenta (eso nunca falla) / el cuento del buen canalla // y después sobre un ribazo / le propina un gatillazo / a la probina, entregada, / (tanta cola y para nada) //. (Estribillo) Ay, Sabina, tanta milla, / tanta canalla canilla / de princesa periurbana, / tanto abordaje pirata, / y vas y metes la pata / en Catón de parvulito: / «Lo confieso, fui malito: / tuve noche toledana». // Que no se abusa de copa / ni te salva la farlopa / cuando te pasas de mosto / o de sahumerios de costo // si de amores tienes cita: / lo mejor es el agüita / y a las ocho p'a la cama / (y a ser posible en pijama). // Ítem más, está muy feo / si de «interruptus» se es reo / citar gatillazo ajeno / para hacer lo malo bueno: // no te mejoran la tos / Reed, Serrat o Milanés; / si ya no puedes con dos / pa' qué nos prometes tres.
EL LIMBO
Me acabo de enterar que Rajoy y Esperanza Aguirre acaban de salir ilesos de un accidente de helicoptero en Mostoles, que El Mundo anuncia con todo dramatismo aunque en realidad solo hay un herido leve y el propio Rajoy que se lastimó un dedo. Queda por saber si en el caso de que desgraciadamente hubieran fallecido se hubieran ido al limbo que ponen ahora en entredicho los teologos de la Iglesia, o directamente al cielo como buenos defensores de la COPE.
Salud
Alvaro
El 'limbopp'
MARUJA TORRES
EL PAÍS - Última - 01-12-2005
Las recientes deposiciones sobre madurez sexual realizadas por el Vaticano parecen fundamentos de ciencia cuántica comparadas con la arrebatada pretensión de borrar de golpe y porrazo el limbo de nuestras perspectivas post-mortem. Verán, si hay algo que inspira mi curiosidad, es el limbo. Como cualquier ser humano, he conocido el averno y el edén; pero no tengo ni idea de en qué consiste el limbo: era uno de los pocos sitios con misterio que reservaba la inmortalidad.
Como comprenderán, esta noche apenas he podido dormir, perseguida por las almitas infantiles sin bautizar, y algún que otro feto despistado que, a falta de tal refugio, serían en adelante confiados a "la misericordia de Dios", ese gran dispensador de tsunamis. Ya me habían advertido que a B-16 no le gustan nada los niños. A ver si le da por anular la Navidad, para fastidiarles.
¿Puede el Vaticano hacer eso? Nada más amanecer, trémula, me he metido en Google a por asesoramiento, y, en efecto, tiene la Iglesia mucho derecho a clausurar esa nube de nadie. Ya lo dice la página de Las Siervas de los Corazones Traspasados de Jesús y de María, que el limbo no es doctrina, sino una simple proposición teológica. Fuera limbo, pues. También cambiaron de fecha el Día de la Madre, y pude con ello.
Sin embargo, me consuela pensar que en nuestro país permanece un reducto completamente limbático, aunque no para la protección de la inocencia, sino para el cultivo de la maldad. Es esa subrealidad chillona en la que habitan los dirigentes del Partido Popular. Se trata de un espacio intemporal, por el que los dichos dirigentes se desplazan elaborando calumnias, chorreando chismes, encadenando mentiras, condenando a ciudadanos, despotricando contra los demás, anticipando apocalipsis, babeando infamias, usando la Constitución como palio. Se trata de una especie de cuna en donde sus almitas se dejan penetrar por el espíritu de la Mano que la Mece, también conocido como Bigotes Cercanos. Por ese bilioso limbo político y social, tan ajeno a la realidad como a la verdad, transitan los retoños del Aznárido, huérfanos de poder gubernamental que intentan convertir el mundo de los otros en un infierno.
Es la FAES. El limbopp.
Salud
Alvaro
El 'limbopp'
MARUJA TORRES
EL PAÍS - Última - 01-12-2005
Las recientes deposiciones sobre madurez sexual realizadas por el Vaticano parecen fundamentos de ciencia cuántica comparadas con la arrebatada pretensión de borrar de golpe y porrazo el limbo de nuestras perspectivas post-mortem. Verán, si hay algo que inspira mi curiosidad, es el limbo. Como cualquier ser humano, he conocido el averno y el edén; pero no tengo ni idea de en qué consiste el limbo: era uno de los pocos sitios con misterio que reservaba la inmortalidad.
Como comprenderán, esta noche apenas he podido dormir, perseguida por las almitas infantiles sin bautizar, y algún que otro feto despistado que, a falta de tal refugio, serían en adelante confiados a "la misericordia de Dios", ese gran dispensador de tsunamis. Ya me habían advertido que a B-16 no le gustan nada los niños. A ver si le da por anular la Navidad, para fastidiarles.
¿Puede el Vaticano hacer eso? Nada más amanecer, trémula, me he metido en Google a por asesoramiento, y, en efecto, tiene la Iglesia mucho derecho a clausurar esa nube de nadie. Ya lo dice la página de Las Siervas de los Corazones Traspasados de Jesús y de María, que el limbo no es doctrina, sino una simple proposición teológica. Fuera limbo, pues. También cambiaron de fecha el Día de la Madre, y pude con ello.
Sin embargo, me consuela pensar que en nuestro país permanece un reducto completamente limbático, aunque no para la protección de la inocencia, sino para el cultivo de la maldad. Es esa subrealidad chillona en la que habitan los dirigentes del Partido Popular. Se trata de un espacio intemporal, por el que los dichos dirigentes se desplazan elaborando calumnias, chorreando chismes, encadenando mentiras, condenando a ciudadanos, despotricando contra los demás, anticipando apocalipsis, babeando infamias, usando la Constitución como palio. Se trata de una especie de cuna en donde sus almitas se dejan penetrar por el espíritu de la Mano que la Mece, también conocido como Bigotes Cercanos. Por ese bilioso limbo político y social, tan ajeno a la realidad como a la verdad, transitan los retoños del Aznárido, huérfanos de poder gubernamental que intentan convertir el mundo de los otros en un infierno.
Es la FAES. El limbopp.
POLIGAMIA Y POLIANDRIA
Hoy hay tertulia, que inesperado placer, tiene de todo, solo nos falta comer...." (con la musica de "hoy hay paella") deberia tener de todo como dice la cancion pero hoy seguro que le quieren incar el diente al Estatut, que tanto le gusta a Emilio. De la cantidad de sandecez, y no tanto, que se ha dicho sobre el estatut nada comparado a lo que dicen desde la Conferencia Episcopal. Lo del incesto, la poligama y la poliandria es genial, no me extraña que en Cataluña esten alucinando y pidan la cabeza de la COPE.
Salud
Alvaro
"Deja una puerta abierta incluso al incesto"
Cañizares: "El Estatuto de Cataluña, puerta abierta a la poligamia y a la poliandria"
Cuenta Analisisdigital que el vicepresidente de la Conferencia Episcopal Española, monseñor Antonio Cañizares, explicó ayer en los micrófonos de la cadena COPE que el Estatuto de Cataluña recoge muchos aspectos que vulneran el derecho a la vida, como el aborto y la eutanasia. Además, aseguró que deja una puerta abierta a la poligamia y a la poliandría.
El Estatuto de Cataluña recoge, según explicó ayer el arzobispo de Toledo, monseñor Antonio Cañizares en La Linterna de la cadena COPE, muchos aspectos inquietantes de clara vulneración a los derechos fundamentales. En primer lugar, señaló que el derecho a la vida está vulnerado "por la amplitud que concede a la eutanasia y la manera que tiene de entender el aborto". Además, tampoco respeta la dignidad de la persona, ya que contempla la investigación con células madre embrionarias.
"Tambien es inquietante que en el Estatuto el derecho a la enseñanza religiosa y el derecho de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones no están garantizados", añadió el vicepresidente de la Conferencia Episcopal.
Con respecto al matrimonio, continuó, el texto da cabida a todo tipo de uniones. "Deja una puerta abierta incluso al incesto, además de la poligamia o la poliandria. Estas son cuestiones vitales para el hombre y la sociedad", explicó Monseñor Cañizares.
Por otra parte, desde el punto de vista de la Doctrina Social de la Iglesia, el arzobispo de Toledo denunció que la cuestión de la libertad en el Estatuto "está en una situación muy difícil". Por ejemplo, constató que la solidaridad entre las gentes y los pueblos queda muy limitada.
"La unidad de España es un bien moral, incluso premoral. Romper con los vínculos históricos tiene connotaciones morales de primerísimo orden", explicó también monseñor Cañizares. Además, aclaró que cuando dos entes se separan sin el consentimiento de uno de ellos, es una injusticia. Así, las tendencias secesionistas de Cataluña, suponen, para el arzobispo de Toledo, una injusticia para el resto de España.
Además, destacó que habría que profundizar en la parte quinta del documento sobre la "valoración moral del terrorismo" de los obispos españoles y en los principios que allí se contienen.
"Si no existen los principios morales en los planteamientos políticos, vamos hacia un caos tremendo", concluyó el arzobispo de Toledo.
12/23/2005
LA PALOMA DE LA PAZ
Dice Manuel Vicent que "la edad de la inocencia perdura mientras uno cree que la paloma es un ave dulce e inofensivo, pero llega un día en que descubres que se trata de un animal sucio, agresivo, transmisor de enfermedades y cuyas heces corrosivas pueden destruir una catedral", algo asi le ha pasado a un vecino nuestro que vive en la plaza que ha llegado a la conclusion que o se trae a un halcon o se va a vivir a otro sitio, tal es la invasion de las palomas en su terraza y ventanas,( y por desgracia, las construcciones de nuestros benefactores Los Alamos no tienen la vocacion de perdurar tanto como las catedrales) que ha hecho un estudio profundo sobre las maldades de las palomas y nos lo ha presentado el otro dia en el pub, entre copa y copa (a la salida, Victor abogaba por el exterminio, Ramon por la esterilizacion y yo ofrecia mi coleccion de escopetas de feria) . Algo hay que hacer, sin tener que insultar a los que inocentemente les traen maiz periodicamente.
Conclusion: aquellos primeros cristianos no conocian las propiedades y el comportamiento de aves tan dañinas y le dieron una simbologia que ahora, que somos menos inocentes, pude resultar perjudicial para su mensaje. Vamos, que como mensajeras no son tan buenas como se creia. Pero no os equivoqueis, fuera de la Iglesia no existe salvacion, decia San Irineo, osea que hay que cargas tambien con los simbolos, aunque esten devaluados.
Muy bueno el articulo de Savater del sabado, os pego una parte porque ya se que lo leisteis completo. Tambien un poco del articulo de Vargas Llosa de ayer, sobre el poder de la literatura, incluso de la literatura de masas como el Codigo DaVinci.
El jueves tertulia, a la hora de siempre, las 20 horas (mi padre era ferroviario) y el que quiera ausentarse para ver el telediario de Gabilondo, está excusado. Como Fico está amenazado de expulsión (en el expediente incoado se le aprecian además faltas repetidas que, incluso, ocultó a su esposa) no se le permitirá la asistencia si no acude con un queso Gamonedo de los finalistas en la ultima feria del queso de Onis.
Salud
Alvaro
La laicidad explicada a los niños
FERNANDO SAVATER
En 1791, como respuesta a la proclamación por la Convención francesa de los Derechos del Hombre, el Papa Pío VI hizo pública su encíclica Quod aliquantum en la que afirmaba que "no puede imaginarse tontería mayor que tener a todos los hombres por iguales y libres". En 1832, Gregorio XVI reafirmaba esta condena sentenciando en su encíclica Mirari vos que la reivindicación de tal cosa como la "libertad de conciencia" era un error "venenosísimo". En 1864 apareció el Syllabus en el que Pío IX condenaba los principales errores de la modernidad democrática, entre ellos muy especialmente -dale que te pego- la libertad de conciencia. Deseoso de no quedarse atrás en celo inquisitorial, León XIII estableció en su encíclica Libertas de 1888 los males del liberalismo y el socialismo, epígonos indeseables de la nefasta ilustración, señalando que "no es absolutamente lícito invocar, defender, conceder una híbrida libertad de pensamiento, de prensa, de palabra, de enseñanza o de culto, como si fuesen otros tantos derechos que la naturaleza ha concedido al hombre. De hecho, si verdaderamente la naturaleza los hubiera otorgado, sería lícito recusar el dominio de Dios y la libertad humana no podría ser limitada por ley alguna". Y a Pío X le correspondió fulminar la ley francesa de separación entre Iglesia y Estado con su encíclica Vehementer, de 1906, donde puede leerse: "Que sea necesario separar la razón del Estado de la de la Iglesia es una opinión seguramente falsa y más peligrosa que nunca. Porque limita la acción del Estado a la sola felicidad terrena, la cual se coloca como meta principal de la sociedad civil y descuida abiertamente, como cosa extraña al Estado, la meta última de los ciudadanos, que es la beatitud eterna preestablecida para los hombres más allá de los fines de esta breve vida". Hubo que esperar al Concilio Vaticano II y al decreto Dignitatis humanae personae, querido por Pablo VI, para que finalmente se reconociera la libertad de conciencia como una dimensión de la persona contra la cual no valen ni la razón de Estado ni la razón de la Iglesia. "¡Es una auténtica revolución!", exclamó el entonces cardenal Wojtyla(...)
Hace un par de años, coincidí en un debate en París con el ex secretario de la ONU Butros Gali. Sostuvo ante mi asombro la gran importancia de la astrología en el Egipto actual, que los europeos no valoramos suficientemente. Respetuosamente, señalé que la astrología es tan pintoresca como falsa en todas partes, igual en El Cairo que en Estocolmo o Caracas. Butros Gali me informó de que precisamente esa opinión constituye un prejuicio eurocéntrico. No pude por menos de compadecer a los africanos que dependen de la astrología mientras otros continentes apuestan por la nanotecnología o la biogenética. Quizá el primer mandamiento de la laicidad consista en romper la idolatría culturalista y fomentar el espíritu crítico respecto a las tradiciones propias y ajenas. Podría formularse con aquellas palabras de Santayana: "No hay tiranía peor que la de una conciencia retrógrada o fanática que oprime a un mundo que no entiende en nombre de otro mundo que es inexistente"(...)
VARGA LLOSA
El párroco de la iglesia de Saint Sulpice, en París, anda muy atareado últimamente, con las masas de turistas que, su ejemplar de El código da Vinci, de Dan Brown, bajo el brazo, vienen a preguntarle dónde está la línea de plata en el centro de la nave que describe el narrador (y que en efecto existe) y dónde se comete aquel crimen que es uno de los episodios neurálgicos de la novela. Un amigo mío que trabaja en la editorial Plon, exactamente frente a Saint Sulpice, al otro lado de la bellísima plaza, y que conoce al párroco, me dice que éste anda desconcertado y entristecido con esta prueba flagrante de enajenación colectiva: ¿cómo es posible que tanta gente se tome en serio ese disparate sacrílego según el cual Cristo y María Magdalena procrearon y el secreto de la estirpe que así fundaron lo preserva hasta nuestros días una secta de fanáticos que no vacila en recurrir al crimen para evitar que se haga público?
El acosado párroco sabe sin duda mucho de religión pero lo ignora todo sobre los poderes de la ficción para irrumpir en la historia y en la vida y trastocarlas. Por lo demás, no existe una ciudad en el mundo como París donde la literatura haya depositado, sobre la realidad, una capa tan rica y deslumbrante de mentiras literarias, inseparables ya de aquella, y a menudo más ciertas y visibles que las verdades objetivas que les gustan a los historiadores. Puede ser que el monstruoso Quasimodo y la bella gitanilla sólo existieran en la fantasía de Victor Hugo, pero todo aquel que entra a Nôtre Dame, haya ido allí o no por ellos, siente su presencia rondando las torres y asomando entre las gárgolas y sabe que la imposible pareja está ya como transubstanciada de la novela a la catedral de los franceses, de la que nadie podrá ya erradicarla nunca (...)
Conclusion: aquellos primeros cristianos no conocian las propiedades y el comportamiento de aves tan dañinas y le dieron una simbologia que ahora, que somos menos inocentes, pude resultar perjudicial para su mensaje. Vamos, que como mensajeras no son tan buenas como se creia. Pero no os equivoqueis, fuera de la Iglesia no existe salvacion, decia San Irineo, osea que hay que cargas tambien con los simbolos, aunque esten devaluados.
Muy bueno el articulo de Savater del sabado, os pego una parte porque ya se que lo leisteis completo. Tambien un poco del articulo de Vargas Llosa de ayer, sobre el poder de la literatura, incluso de la literatura de masas como el Codigo DaVinci.
El jueves tertulia, a la hora de siempre, las 20 horas (mi padre era ferroviario) y el que quiera ausentarse para ver el telediario de Gabilondo, está excusado. Como Fico está amenazado de expulsión (en el expediente incoado se le aprecian además faltas repetidas que, incluso, ocultó a su esposa) no se le permitirá la asistencia si no acude con un queso Gamonedo de los finalistas en la ultima feria del queso de Onis.
Salud
Alvaro
La laicidad explicada a los niños
FERNANDO SAVATER
En 1791, como respuesta a la proclamación por la Convención francesa de los Derechos del Hombre, el Papa Pío VI hizo pública su encíclica Quod aliquantum en la que afirmaba que "no puede imaginarse tontería mayor que tener a todos los hombres por iguales y libres". En 1832, Gregorio XVI reafirmaba esta condena sentenciando en su encíclica Mirari vos que la reivindicación de tal cosa como la "libertad de conciencia" era un error "venenosísimo". En 1864 apareció el Syllabus en el que Pío IX condenaba los principales errores de la modernidad democrática, entre ellos muy especialmente -dale que te pego- la libertad de conciencia. Deseoso de no quedarse atrás en celo inquisitorial, León XIII estableció en su encíclica Libertas de 1888 los males del liberalismo y el socialismo, epígonos indeseables de la nefasta ilustración, señalando que "no es absolutamente lícito invocar, defender, conceder una híbrida libertad de pensamiento, de prensa, de palabra, de enseñanza o de culto, como si fuesen otros tantos derechos que la naturaleza ha concedido al hombre. De hecho, si verdaderamente la naturaleza los hubiera otorgado, sería lícito recusar el dominio de Dios y la libertad humana no podría ser limitada por ley alguna". Y a Pío X le correspondió fulminar la ley francesa de separación entre Iglesia y Estado con su encíclica Vehementer, de 1906, donde puede leerse: "Que sea necesario separar la razón del Estado de la de la Iglesia es una opinión seguramente falsa y más peligrosa que nunca. Porque limita la acción del Estado a la sola felicidad terrena, la cual se coloca como meta principal de la sociedad civil y descuida abiertamente, como cosa extraña al Estado, la meta última de los ciudadanos, que es la beatitud eterna preestablecida para los hombres más allá de los fines de esta breve vida". Hubo que esperar al Concilio Vaticano II y al decreto Dignitatis humanae personae, querido por Pablo VI, para que finalmente se reconociera la libertad de conciencia como una dimensión de la persona contra la cual no valen ni la razón de Estado ni la razón de la Iglesia. "¡Es una auténtica revolución!", exclamó el entonces cardenal Wojtyla(...)
Hace un par de años, coincidí en un debate en París con el ex secretario de la ONU Butros Gali. Sostuvo ante mi asombro la gran importancia de la astrología en el Egipto actual, que los europeos no valoramos suficientemente. Respetuosamente, señalé que la astrología es tan pintoresca como falsa en todas partes, igual en El Cairo que en Estocolmo o Caracas. Butros Gali me informó de que precisamente esa opinión constituye un prejuicio eurocéntrico. No pude por menos de compadecer a los africanos que dependen de la astrología mientras otros continentes apuestan por la nanotecnología o la biogenética. Quizá el primer mandamiento de la laicidad consista en romper la idolatría culturalista y fomentar el espíritu crítico respecto a las tradiciones propias y ajenas. Podría formularse con aquellas palabras de Santayana: "No hay tiranía peor que la de una conciencia retrógrada o fanática que oprime a un mundo que no entiende en nombre de otro mundo que es inexistente"(...)
VARGA LLOSA
El párroco de la iglesia de Saint Sulpice, en París, anda muy atareado últimamente, con las masas de turistas que, su ejemplar de El código da Vinci, de Dan Brown, bajo el brazo, vienen a preguntarle dónde está la línea de plata en el centro de la nave que describe el narrador (y que en efecto existe) y dónde se comete aquel crimen que es uno de los episodios neurálgicos de la novela. Un amigo mío que trabaja en la editorial Plon, exactamente frente a Saint Sulpice, al otro lado de la bellísima plaza, y que conoce al párroco, me dice que éste anda desconcertado y entristecido con esta prueba flagrante de enajenación colectiva: ¿cómo es posible que tanta gente se tome en serio ese disparate sacrílego según el cual Cristo y María Magdalena procrearon y el secreto de la estirpe que así fundaron lo preserva hasta nuestros días una secta de fanáticos que no vacila en recurrir al crimen para evitar que se haga público?
El acosado párroco sabe sin duda mucho de religión pero lo ignora todo sobre los poderes de la ficción para irrumpir en la historia y en la vida y trastocarlas. Por lo demás, no existe una ciudad en el mundo como París donde la literatura haya depositado, sobre la realidad, una capa tan rica y deslumbrante de mentiras literarias, inseparables ya de aquella, y a menudo más ciertas y visibles que las verdades objetivas que les gustan a los historiadores. Puede ser que el monstruoso Quasimodo y la bella gitanilla sólo existieran en la fantasía de Victor Hugo, pero todo aquel que entra a Nôtre Dame, haya ido allí o no por ellos, siente su presencia rondando las torres y asomando entre las gárgolas y sabe que la imposible pareja está ya como transubstanciada de la novela a la catedral de los franceses, de la que nadie podrá ya erradicarla nunca (...)
LASTIMA
No es muy justo Millás en este articulo, porque hay muchos en el PP que siguen pensando que el divorcio es malo, el aborto un crimen, los actores españoles nefastos y los catalanes unos enanos cabrones. Es mas, sospecho que Cascos es anti-divorcista y Rajoy no puede ver a los maricones, incluso que no le gusta nada el cava. No se puede acusar alegremente a la gente de poco consecuente, y sino ya ves la que armaron cuando quitaron el caballito de Franco, cuando le dieron el "honoris causa" a Carrillo o la television en abierto a Sogecable. Un respeto.
salud
Alvaro
Lástima
JUAN JOSÉ MILLÁS
Tropezamos tantas veces en la misma piedra porque no escuchamos la voz de la experiencia. Hagámoslo por una vez y concluiremos que el PP adorará en tres o cuatro años el Estatuto tanto como ahora lo detesta. ¿No estuvieron en su día en contra de la Constitución, a la que más tarde convirtieron en un texto sagrado? También se opusieron a la Ley del Divorcio, que Cascos, entre otros cabecillas de ese partido, ha utilizado luego de forma compulsiva. Eso, por no hablar de las firmas que recogieron contra la Ley del Aborto, a la que no tocaron una coma cuando llegaron al poder. Podríamos llenar siete páginas con ejemplos como los señalados, aunque el más conmovedor es que reclamen la vuelta de González y Guerra, a quienes en su día dibujaban con rabo y cuernos. No lo duden, amigos, antes de diez años pedirán la beatificación de Zapatero.
Sabiendo que llegan tarde a todo, parecería inútil discutir. Pero hay que hacerlo, porque se detecta en muchos de sus dirigentes el deseo de tropezar en la misma piedra dos veces, que es lo normal, y no 14 o 15 como vienen haciendo. Es verdad que presentaron ante el Constitucional un recurso contra los matrimonios entre homosexuales, pero lo hicieron de forma clandestina, a la hora de la siesta, para que no trascendiera. Y hasta Esperanza Aguirre cree que fue un error. Esperen a que vuelvan al poder y verán cómo no alteran ni una línea de esa Ley, de la que por entonces muchos de sus militantes habrán abusado tanto como Álvarez Cascos de la del divorcio. No podemos decir quién se casará con quién, porque ni los interesados lo saben. Tal es la ceguera que tienen sobre sí mismos.
Lo malo es que entretanto el pobre Rajoy no puede hablar de vinos sin declarar que brinda con cava en la intimidad; ni de Barcelona sin añadir que no es anticatalanista; ni de sexo sin especificar que no es homófobo; ni de cine sin matizar que no odia a los actores; ni de árabes sin apostillar que no es racista; ni de religión sin jurar que respeta a los agnósticos. A este paso no podrá hablar de ciclismo sin jurar que no aborrece la Vuelta. Y todo por negarse a repasar no ya la historia de España, que, de acuerdo, es muy larga, sino la de PP, que se resume en un par de folios. Lástima.
salud
Alvaro
Lástima
JUAN JOSÉ MILLÁS
Tropezamos tantas veces en la misma piedra porque no escuchamos la voz de la experiencia. Hagámoslo por una vez y concluiremos que el PP adorará en tres o cuatro años el Estatuto tanto como ahora lo detesta. ¿No estuvieron en su día en contra de la Constitución, a la que más tarde convirtieron en un texto sagrado? También se opusieron a la Ley del Divorcio, que Cascos, entre otros cabecillas de ese partido, ha utilizado luego de forma compulsiva. Eso, por no hablar de las firmas que recogieron contra la Ley del Aborto, a la que no tocaron una coma cuando llegaron al poder. Podríamos llenar siete páginas con ejemplos como los señalados, aunque el más conmovedor es que reclamen la vuelta de González y Guerra, a quienes en su día dibujaban con rabo y cuernos. No lo duden, amigos, antes de diez años pedirán la beatificación de Zapatero.
Sabiendo que llegan tarde a todo, parecería inútil discutir. Pero hay que hacerlo, porque se detecta en muchos de sus dirigentes el deseo de tropezar en la misma piedra dos veces, que es lo normal, y no 14 o 15 como vienen haciendo. Es verdad que presentaron ante el Constitucional un recurso contra los matrimonios entre homosexuales, pero lo hicieron de forma clandestina, a la hora de la siesta, para que no trascendiera. Y hasta Esperanza Aguirre cree que fue un error. Esperen a que vuelvan al poder y verán cómo no alteran ni una línea de esa Ley, de la que por entonces muchos de sus militantes habrán abusado tanto como Álvarez Cascos de la del divorcio. No podemos decir quién se casará con quién, porque ni los interesados lo saben. Tal es la ceguera que tienen sobre sí mismos.
Lo malo es que entretanto el pobre Rajoy no puede hablar de vinos sin declarar que brinda con cava en la intimidad; ni de Barcelona sin añadir que no es anticatalanista; ni de sexo sin especificar que no es homófobo; ni de cine sin matizar que no odia a los actores; ni de árabes sin apostillar que no es racista; ni de religión sin jurar que respeta a los agnósticos. A este paso no podrá hablar de ciclismo sin jurar que no aborrece la Vuelta. Y todo por negarse a repasar no ya la historia de España, que, de acuerdo, es muy larga, sino la de PP, que se resume en un par de folios. Lástima.
QUEIMADA
Menuda "queimada" llevamos con el Estatut catalan y la guerra mediatica que ha provocado. Seguramente lo mas llamativo ha sido la postura de algunos rumberos de la derecha, en especial desde la COPE en donde no se ha cortado a la hora de proponer un boicot a los productos catalanes que ha obligado a Rajoy a hacer de apagafuegos acercandose a tranquilizar a los productores de cava, en San Codorniu d'Noia. Al "Pequeño taliban de sacristia", como bautizó Luisdel Olmo a Jimenez Losantos, le ha salido la vena mas anticatalanista, despues de su experiencia negativa con Terra Lliure, y no ha parado de desbarrar hasta el punto que se ha generado un malestar importante, y alguna metedura de pata.
He leido, con el permiso de Victor por supuesto, algunos sintomas que recuerdan una de las patologias que, como mecanismos de defensa, definio Freud con el nombre de Proyeccion o desplazamiento hacia afuera, que es aquella tendencia a ver en los demás aquellos deseos inaceptables para nosotros. Aquellos que hablan sin parar de la corrupcion o lo agresivo de la sociedad y que demuestran tener esos impulsos que no quieren ver en ellos mismos. Lo que ratifica plenamente aquella frase de Carlos Marx: "Si las cosas fueran lo que parecen, no habría ciencia, bastaría el sentido común".
(De estas alteraciones, en el caso de que lo sean, me gustan sobre todo los ejemplos: como el de un marido fiel y bueno que empieza a sentir atraccion por una vecina guapa y en vez de aceptarlo, se vuelve cada vez mas celoso con su mujer. O una mujer que empieza a sentir deseos sexuales leves hacia sus amigas y en lugar de aceptar tales sentimientos como algo bastante normal, se empieza a preocupar cada vez mas por el alto indice de lesbianismo en su barrio, si notais sintomas parecidos haceroslo mirar).
Hariamos una tertulia para el jueves que viene, ¿como lo veis?
Salud
Alvaro
PARA HACER UNA QUEIMADA
Los pasos esenciales para hacer una queimada son los siguientes:
1. En un recipiente de barro cocido verter un litro de aguardiente de orujo gallego (en gallego se nombra en femenino, augardente galega), de cien a ciento cincuenta gramos de azúcar, unos granos de café natural y la piel entera y fina de un limón.
2. Recoger un poco de aguardiente con azúcar en el cazo y prender fuego.
3. Con cuidado, tras unos segundos, se acerca el cazo al recipiente de modo que se prenda fuego toda la mezcla.
4. Vaya revolviendo con ayuda del cazo hasta que se disuelva todo el azúcar, y, mejor en un ambiente de penumbra, podrá ver el fuego azulado y la caída de la llama desde el cazo al recipiente principal.
5. En el mismo cazo, vierta un poco más de azúcar, nueva y seca, y colocando el cazo sobre el recipiente mover hasta que el azúcar se convierta en almíbar o caramelo, momento en el que se vierte sobre las llamas.
6. Cuanto más tiempo mantenga quemando el aguardiente, más suave quedará la queimada. La puede apagar soplando, poniendo una tapa por encima o añadiendo al final una copa de vino tinto, lo que dará un poco de color.
7. Tradicionalmente se sirve en pocillos de barro, aunque también puede hacerlo, en pequeñas jarritas de cristal, adornando con una rama de canela.
Algunos trucos
· En vez de azúcar blanca, se puede usar también azúcar morena o miel.
· También queda muy bueno si se añaden otras frutas al preceptivo limón (manzanas troceadas, ciruelas pasas, uvas pasas), canela en rama, etc.
· En vez de incluir la piel de un limón, puede probar, si le gusta el sabor del limón, con un par de limones enteros troceados.
· Es buena idea utilizar unos guantes de cocina para evitar quemarse.
· También ha de tener cuidado con el lugar donde instale el recipiente y las tazas para servir, para que no se prenda fuego con el salto de las llamas.
· No se debe confundir la queimada con el carajillo: a la queimada le basta con unos granos de café. Si quiere tomar un café, hágalo directamente en otra taza.
· Aunque es muy popular, no es imprescindible decir el conjuro ("mouchos, coruxas, sapos e bruxas..."), o puede cambiar la letra a su gusto, sobre todo si pretende hacer una convocatoria a los espíritus más que ahuyentarlos.
ÁLVARO CUNQUEIRO Y LA QUEIMADA.
"La queimada no tiene una tradición más allá de los años sesenta, es un "invento" de Álvaro Cunqueiro", alguien comenta por ahí. Sea o no cierta esta afirmación, el novelista, poeta y autor dramático nacido en Mondoñedo tenía mucha afición por la cocina y la bebida, hablando en su libro A cociña galega de "las finas y suaves augardentes del Ulla". Su receta para la queimada, escrita de su puño y letra en la Navidad de 1973, era como sigue: "Por cada litro de aguardiente, seis cucharadas de azúcar, la corteza de un limón y una copa de vino tinto. Se deja quemar el aguardiente con el azúcar y la corteza del limón durante unos diez minutos, revolviendo con un cucharón. Se añade el vino tinto. Cinco minutos más de "queimada". Bébase caliente".
He leido, con el permiso de Victor por supuesto, algunos sintomas que recuerdan una de las patologias que, como mecanismos de defensa, definio Freud con el nombre de Proyeccion o desplazamiento hacia afuera, que es aquella tendencia a ver en los demás aquellos deseos inaceptables para nosotros. Aquellos que hablan sin parar de la corrupcion o lo agresivo de la sociedad y que demuestran tener esos impulsos que no quieren ver en ellos mismos. Lo que ratifica plenamente aquella frase de Carlos Marx: "Si las cosas fueran lo que parecen, no habría ciencia, bastaría el sentido común".
(De estas alteraciones, en el caso de que lo sean, me gustan sobre todo los ejemplos: como el de un marido fiel y bueno que empieza a sentir atraccion por una vecina guapa y en vez de aceptarlo, se vuelve cada vez mas celoso con su mujer. O una mujer que empieza a sentir deseos sexuales leves hacia sus amigas y en lugar de aceptar tales sentimientos como algo bastante normal, se empieza a preocupar cada vez mas por el alto indice de lesbianismo en su barrio, si notais sintomas parecidos haceroslo mirar).
Hariamos una tertulia para el jueves que viene, ¿como lo veis?
Salud
Alvaro
PARA HACER UNA QUEIMADA
Los pasos esenciales para hacer una queimada son los siguientes:
1. En un recipiente de barro cocido verter un litro de aguardiente de orujo gallego (en gallego se nombra en femenino, augardente galega), de cien a ciento cincuenta gramos de azúcar, unos granos de café natural y la piel entera y fina de un limón.
2. Recoger un poco de aguardiente con azúcar en el cazo y prender fuego.
3. Con cuidado, tras unos segundos, se acerca el cazo al recipiente de modo que se prenda fuego toda la mezcla.
4. Vaya revolviendo con ayuda del cazo hasta que se disuelva todo el azúcar, y, mejor en un ambiente de penumbra, podrá ver el fuego azulado y la caída de la llama desde el cazo al recipiente principal.
5. En el mismo cazo, vierta un poco más de azúcar, nueva y seca, y colocando el cazo sobre el recipiente mover hasta que el azúcar se convierta en almíbar o caramelo, momento en el que se vierte sobre las llamas.
6. Cuanto más tiempo mantenga quemando el aguardiente, más suave quedará la queimada. La puede apagar soplando, poniendo una tapa por encima o añadiendo al final una copa de vino tinto, lo que dará un poco de color.
7. Tradicionalmente se sirve en pocillos de barro, aunque también puede hacerlo, en pequeñas jarritas de cristal, adornando con una rama de canela.
Algunos trucos
· En vez de azúcar blanca, se puede usar también azúcar morena o miel.
· También queda muy bueno si se añaden otras frutas al preceptivo limón (manzanas troceadas, ciruelas pasas, uvas pasas), canela en rama, etc.
· En vez de incluir la piel de un limón, puede probar, si le gusta el sabor del limón, con un par de limones enteros troceados.
· Es buena idea utilizar unos guantes de cocina para evitar quemarse.
· También ha de tener cuidado con el lugar donde instale el recipiente y las tazas para servir, para que no se prenda fuego con el salto de las llamas.
· No se debe confundir la queimada con el carajillo: a la queimada le basta con unos granos de café. Si quiere tomar un café, hágalo directamente en otra taza.
· Aunque es muy popular, no es imprescindible decir el conjuro ("mouchos, coruxas, sapos e bruxas..."), o puede cambiar la letra a su gusto, sobre todo si pretende hacer una convocatoria a los espíritus más que ahuyentarlos.
ÁLVARO CUNQUEIRO Y LA QUEIMADA.
"La queimada no tiene una tradición más allá de los años sesenta, es un "invento" de Álvaro Cunqueiro", alguien comenta por ahí. Sea o no cierta esta afirmación, el novelista, poeta y autor dramático nacido en Mondoñedo tenía mucha afición por la cocina y la bebida, hablando en su libro A cociña galega de "las finas y suaves augardentes del Ulla". Su receta para la queimada, escrita de su puño y letra en la Navidad de 1973, era como sigue: "Por cada litro de aguardiente, seis cucharadas de azúcar, la corteza de un limón y una copa de vino tinto. Se deja quemar el aguardiente con el azúcar y la corteza del limón durante unos diez minutos, revolviendo con un cucharón. Se añade el vino tinto. Cinco minutos más de "queimada". Bébase caliente".
MAS CÉLIBES QUE NUNCA
Decia un amigo que al fin el Vaticano es consecuente, ¿que es eso de los curas casados y la comunion de los divorciados? y tiene razon, si quieren ser curas ¿para que se casan? vas a tener que cantar en casa los secretos de confesión, y sino, al tiempo. Y si te divorcias ¿para que quieres que te den mas hostias? ademas del colegio de los guajes y las clases de ballet, la peluqueria y la cena con las amigas de la ex. La Iglesia tiene que ayudarnos a ser consecuentes tambien a los que no creemos, para oponernos con argumentos y conocimiento. Por ejemplo: H. le prometio a la muyer delante de mi que iba a volver pronto de la reunion (ficticia por supuesto) de antiguos compañeros, le juro por sus muertos que nada de copas, y menos de amigas. Nada, en la primera parada restablecio contacto con una conocida y poco despues, en local de moda, siguio intentando establecer vinculos con amigas, mas o menos, entre las que estaba una divorciada de la Fresneda, (esa no, otra) que ha dejado de vivir hace poco y que estaba interesada con otras varias en participar en nuestra Peña Gastronomica. Pues bien, siguiendo el barullo conceptual de la Iglesia, no solo no cumplio sus promesas, intento dar la comunion a la divorciada, y a unas cuantas mas, y se nego a volver conmigo a una hora prudente insistiendo en recuperar todo el tiempo perdido (años) en esa noche. Naturalmente, yo soy una tumba y mantengo ante su mujer la reunion con nuestros supuestos compañeros , pero alguien lo tiene que saber.
Salud
Alvaro
Más célibes que nunca
Tras 20 días de intensos debates, ha concluido el primer Sínodo de Obispos para Benedicto XVI. En medio de una fuerte crisis de vocaciones, el Papa ha blindado el celibato de los sacerdotes y ha demandado "coherencia entre fe y vida".
El trabajo de los obispos en el Sínodo ha quedado reflejado en siete folios. Entre otros asuntos, se insiste en que el celibato sacerdotal sigue siendo insustituible, en la falta de vocaciones y en negar la comunión a los divorciados.
Pese a que el objeto principal de esta reunión era debatir sobre la Eucaristía, el acto central de la vida de los cristianos, el debate sobre el posible matrimonio de los sacerdotes, ocupó gran parte de los encuentros. A final, Benedicto XVI blindó el celibato y los oblispos apostaron por una "vida sacerdotal coherente, fiel al amor".
El celibato, cuestionado
Sin embargo, "el don estimable del celibato eclesiástico" ha sido cuestionado por algunos católicos liberales y grupos reformistas de la Iglesia. A su juicio, la ausencia de vocaciones sacerdotales sería menos acusada si los religiosos pudieran casarse. Tesis que ha sido desmontada a lo largo de estas tres semanas de debate. La Iglesia sostiene que la fórmula para que el número de sacerdotes deje de estar en crisis es la de "rezar y promover activamente las vocacioes y explicar mejor la comunión espiritual".
No dejan de sorprender las declaraciones del Papa sobre el blindaje del celibato sacerdotal. Fue él mismo el que sugirió a Juan Pablo II que aprobara la ordenación sacerdotal del ex pastor anglicano Evans D. Gliwitzki, convertido al catolicismo. Este hombre, residente en Tenerife está casado y tiene hijos.
Europa, en crisis
La clausura del Sínodo coincidió con la celebración del Domingo Mundial de las Misiones (DOMUND). Aprovechando esta circunstancia, la Santa Sede ha publicado unas estadísticas en las que se muestra que el número de católicos ha aumentado en todos los continentes, excepto en Europa.
Según los últimos datos de los que dispone la agencia de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos ("Fides") correspondientes a diciembre de 2003, la Iglesia católica experimentó un mayor crecimiento en el continente americano (6.678.000 creyentes más), seguido de África (6.231.000) y Oceanía (113.000). En Europa, en esa misma fecha había 214.000 católicos menos.
Salud
Alvaro
Más célibes que nunca
Tras 20 días de intensos debates, ha concluido el primer Sínodo de Obispos para Benedicto XVI. En medio de una fuerte crisis de vocaciones, el Papa ha blindado el celibato de los sacerdotes y ha demandado "coherencia entre fe y vida".
El trabajo de los obispos en el Sínodo ha quedado reflejado en siete folios. Entre otros asuntos, se insiste en que el celibato sacerdotal sigue siendo insustituible, en la falta de vocaciones y en negar la comunión a los divorciados.
Pese a que el objeto principal de esta reunión era debatir sobre la Eucaristía, el acto central de la vida de los cristianos, el debate sobre el posible matrimonio de los sacerdotes, ocupó gran parte de los encuentros. A final, Benedicto XVI blindó el celibato y los oblispos apostaron por una "vida sacerdotal coherente, fiel al amor".
El celibato, cuestionado
Sin embargo, "el don estimable del celibato eclesiástico" ha sido cuestionado por algunos católicos liberales y grupos reformistas de la Iglesia. A su juicio, la ausencia de vocaciones sacerdotales sería menos acusada si los religiosos pudieran casarse. Tesis que ha sido desmontada a lo largo de estas tres semanas de debate. La Iglesia sostiene que la fórmula para que el número de sacerdotes deje de estar en crisis es la de "rezar y promover activamente las vocacioes y explicar mejor la comunión espiritual".
No dejan de sorprender las declaraciones del Papa sobre el blindaje del celibato sacerdotal. Fue él mismo el que sugirió a Juan Pablo II que aprobara la ordenación sacerdotal del ex pastor anglicano Evans D. Gliwitzki, convertido al catolicismo. Este hombre, residente en Tenerife está casado y tiene hijos.
Europa, en crisis
La clausura del Sínodo coincidió con la celebración del Domingo Mundial de las Misiones (DOMUND). Aprovechando esta circunstancia, la Santa Sede ha publicado unas estadísticas en las que se muestra que el número de católicos ha aumentado en todos los continentes, excepto en Europa.
Según los últimos datos de los que dispone la agencia de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos ("Fides") correspondientes a diciembre de 2003, la Iglesia católica experimentó un mayor crecimiento en el continente americano (6.678.000 creyentes más), seguido de África (6.231.000) y Oceanía (113.000). En Europa, en esa misma fecha había 214.000 católicos menos.
AÑORALGIAS
Acordes
Añoralgias
A continuación os ofrecemos los acordes para guitarra de la obra Añoralgias enviados por Johnny Littlebang (Julián Luini).
El F#° (Fa sostenido disminuido) se puede hacer con la posición 20121X o bien con la posición 234242 (con cejilla en el 2° casillero). Si trae dificultades, puede reemplazarse por un F#7 o un B7/F#. O incluso omitirse.
Punteo de introducción:
(empieza sin acorde) A7 D Dsus4 D
1|----------------------------10----9-10-11-12---12--10--9--7--5--3--2------------
2|----7---8--7--10---9/10-----------------------------------------5--3------------
3|--7---9-----------10/11--11-------9-10-11-12---12--11--9--7--6------------------
4|--------------------------------------------------------------------------------
5|--------------------------------------------------------------------------------
6|--------------------------------------------------------------------------------
(sin acorde) A7 Am7 A7 Gm F A7 D
1|----------------------------------------------3-------1-------0-----------------
2|--------------------------------------------3-------1-------2-------------------
3|------------------------------------------3-------2-------0---------------------
4|---0-0--4-----2-----0-----------------------------------------------------------
5|-----------4-----2--------------------------------------0-----------------------
6|----------------------------------0-0-2-3-------1-------------------------------
A7 D A7 D
Esta zamba canto a mi tierra distante
D7 G D7 G
cálido pueblito de nuestro interior.
A7 (A7/B) (A7/C#) D
Tierra ardiente que inspira mi amor
F#° B7 Em
credosa, reseca, de sol calcinante.
A7 (A7/B) (A7/C#) D
Recordando esa tierra quemante
Gm F A7 D
resuena mi grito: ¡Qué calor!
A7 D A7 D
Como te recuerdo, mi lindo pueblito
D7 G D7 G
con tu aire húmedo y denso de día.
A7 (A7/B) (A7/C#) D
Noches cálidas de fantasía
F#° B7 Em
pobladas de magia, de encanto infinito.
A7 (A7/B) (A7/C#) D
Y el cantar de tu fresco arroyito
Gm F A7 D
salvo en los diez meses de la sequía.
F#7 Bm
Siempre fue muy calmo, mi pueblo adorado
F#7 Bm
salvo aquella vez que pasó el huracán.
A7 (A7/B) (A7/C#) D
Viejos pagos, ¡qué lejos están!
F#° B7 Em
Mi tierra querida, mi dulce poblado,
A7 (A7/B) (A7/C#) D
tengo miedo de que hayas cambiado
Gm F A7 D
después de la última erupción del volcán.
(Punteo de introducción)
A7 D A7 D
Tierra que hasta ayer mi niñez cobijabas
D7 G D7 G
siempre te recuerdo con el corazón.
A7 (A7/B) (A7/C#) D
Aunque aquel arroyito dulzón
F#° B7 Em
hoy sea un hirviente torrente de lava,
A7 (A7/B) (A7/C#) D
que por suerte a veces se apaga,
Gm F A7 D
cuando llega el tiempo de la inundación.
A7 D A7 D
Los hambrientos lobos, aullando estremecen
D7 G D7 G
cuando son mordidos por fieros mosquitos.
A7 (A7/B) (A7/C#) D
No se puede dormir por los gritos
F#° B7 Em
de miles de buitres que el cielo oscurecen.
A7 (A7/B) (A7/C#) D
Siempre algún terremoto aparece
Gm F A7 D
y al atardecer llueven meteoritos.
F#7 Bm
Y si a mi pueblito volver yo pudiera,
F#7 Bm
a mi viejo pueblo, al que no he regresado.
A7 (A7/B) (A7/C#) D
Si pudiera volver al poblado,
F#° B7 Em
que siempre me llama, que siempre me espera.
A7 (A7/B) (A7/C#) D
Si a mi pueblo volver yo pudiera
Gm F A7 D
no lo haría ni mamado.
Añoralgias
A continuación os ofrecemos los acordes para guitarra de la obra Añoralgias enviados por Johnny Littlebang (Julián Luini).
El F#° (Fa sostenido disminuido) se puede hacer con la posición 20121X o bien con la posición 234242 (con cejilla en el 2° casillero). Si trae dificultades, puede reemplazarse por un F#7 o un B7/F#. O incluso omitirse.
Punteo de introducción:
(empieza sin acorde) A7 D Dsus4 D
1|----------------------------10----9-10-11-12---12--10--9--7--5--3--2------------
2|----7---8--7--10---9/10-----------------------------------------5--3------------
3|--7---9-----------10/11--11-------9-10-11-12---12--11--9--7--6------------------
4|--------------------------------------------------------------------------------
5|--------------------------------------------------------------------------------
6|--------------------------------------------------------------------------------
(sin acorde) A7 Am7 A7 Gm F A7 D
1|----------------------------------------------3-------1-------0-----------------
2|--------------------------------------------3-------1-------2-------------------
3|------------------------------------------3-------2-------0---------------------
4|---0-0--4-----2-----0-----------------------------------------------------------
5|-----------4-----2--------------------------------------0-----------------------
6|----------------------------------0-0-2-3-------1-------------------------------
A7 D A7 D
Esta zamba canto a mi tierra distante
D7 G D7 G
cálido pueblito de nuestro interior.
A7 (A7/B) (A7/C#) D
Tierra ardiente que inspira mi amor
F#° B7 Em
credosa, reseca, de sol calcinante.
A7 (A7/B) (A7/C#) D
Recordando esa tierra quemante
Gm F A7 D
resuena mi grito: ¡Qué calor!
A7 D A7 D
Como te recuerdo, mi lindo pueblito
D7 G D7 G
con tu aire húmedo y denso de día.
A7 (A7/B) (A7/C#) D
Noches cálidas de fantasía
F#° B7 Em
pobladas de magia, de encanto infinito.
A7 (A7/B) (A7/C#) D
Y el cantar de tu fresco arroyito
Gm F A7 D
salvo en los diez meses de la sequía.
F#7 Bm
Siempre fue muy calmo, mi pueblo adorado
F#7 Bm
salvo aquella vez que pasó el huracán.
A7 (A7/B) (A7/C#) D
Viejos pagos, ¡qué lejos están!
F#° B7 Em
Mi tierra querida, mi dulce poblado,
A7 (A7/B) (A7/C#) D
tengo miedo de que hayas cambiado
Gm F A7 D
después de la última erupción del volcán.
(Punteo de introducción)
A7 D A7 D
Tierra que hasta ayer mi niñez cobijabas
D7 G D7 G
siempre te recuerdo con el corazón.
A7 (A7/B) (A7/C#) D
Aunque aquel arroyito dulzón
F#° B7 Em
hoy sea un hirviente torrente de lava,
A7 (A7/B) (A7/C#) D
que por suerte a veces se apaga,
Gm F A7 D
cuando llega el tiempo de la inundación.
A7 D A7 D
Los hambrientos lobos, aullando estremecen
D7 G D7 G
cuando son mordidos por fieros mosquitos.
A7 (A7/B) (A7/C#) D
No se puede dormir por los gritos
F#° B7 Em
de miles de buitres que el cielo oscurecen.
A7 (A7/B) (A7/C#) D
Siempre algún terremoto aparece
Gm F A7 D
y al atardecer llueven meteoritos.
F#7 Bm
Y si a mi pueblito volver yo pudiera,
F#7 Bm
a mi viejo pueblo, al que no he regresado.
A7 (A7/B) (A7/C#) D
Si pudiera volver al poblado,
F#° B7 Em
que siempre me llama, que siempre me espera.
A7 (A7/B) (A7/C#) D
Si a mi pueblo volver yo pudiera
Gm F A7 D
no lo haría ni mamado.
ALICIA SUPERSTAR
Decia Chumy Chúmez en una tira comica que "el problema de mi generacion es que fuimos hijas de padres no deseados", lo que visto con la optica de lo que está pasando con la violencia domestica (de género dicen los puristas) se vuelve menos cómico y mas real, mas dramático. En el origen están las siempre complicadas relaciones afectivas (acabo de leer una nueva revista de psicologia aplicada y estoy pensando en profundizar, en alguna relacion) como bien señala aquel tango "Aquel tapado de armiño, todo forrado de lamé, que tu cuerpito abrigaba al salir del cabaret, me resultó a fin de cuentas mas durable que tu amor: El tapao lo estoy pagando, y tu amor ya se acabó".
Pero en la mayoria de las historias que salen en las noticias se les olvida que nunca un marido podrá ser tan bien vengado como por el amante de su esposa, o precisamente por eso acaban las cosas como acaban. Dice un amigo que el colmo de un marido es que su esposa le ponga los cuernos con el amigo de la amiga de su marido. Un trabalenguas para cuando estemos menos espesos.
En estas cuestiones yo me quedo con Voltaire cuando dijo que la sociedad depende de las mujeres. Los pueblos que tiene la desgracia de encerrarlas son insociables. Y hoy sabemos ademas que la violencia de los radicales musulmanes tiene mucho que ver con su desconfianza hacia sus mujeres, o mas bien hacia los amigos de sus amigas.
Viene a colacion del articulo de Lorenzo Cordero de hoy en La Voz de Asturias sobre Alicia Castro Masaveu, que en las quinielas se baraja como proxima candidata a la Presidencia del Principado por los buenos apoyos en Madrid y los que ha tenido en Oviedo cuando era concejala con Gabino. A las mujeres en politica siempre se le suponen apoyos firmes, masculinos, se entiende, aunque lo mas probable es que la mayoria de los politicos lo tengan todo tan poco firme como sus propias convicciones, si exceptuamos a Cascos que ha demostrado cualidades. Todo esto porque el candidato Ovidio es flojeras y parte como derrotado ante Areces y el propio Gabino, la gran esperanza blanca, está muy a gusto en su Oviedin y es un peligro publico con un whisky en la mano.
Salud
Alvaro
P.D.: Como formula para ligar, Arturo Fernandez propone un comienzo cauto: "Chatina, ¿yo a ti te gusto?".
ALICIA SUPERSTAR
La exedil conserva su escaño en el Congreso y se especializa en la técnica zaplanista con soltura
LORENZO Cordero
Cuando en esa inmensa factoría de ideas orgánicas, que don Manuel Fraga Iribarne tiene --o tenía-- instalada en su soberbia cabeza, se pensó que había llegado el momento de sustituir las viejas siglas del partido Alianza Popular por otras que le aportaran la frescura que había perdido AP, apareció en el mercado nacional de las ideas españolistas una (supuesta) nueva marca: PP (Partido Popular). Fue un mero cambio superficial, pero suficiente para emprender una nueva etapa de actividades políticas con caras también nuevas. En Asturias, con el PP flamante apareció una atractiva sección femenina , que le aportó a la severa adustez que el casquismo le impregnaba al partido el dulce encanto e las jóvenes promesas españolistas asturianas.
A Mercedes Fernández --familiarmente, Cherines -- y Alicia Castro Masaveu, les tocó la tarea de romper el hielo en su masculinizado partido de la derecha interpretando el papel de una nueva conciencia femenina en el mundo de la política, tan excesivamente controlado por los varones. Hasta ese momento, lo natural era que, en el partido, la mujer se ocupara de la intendencia, dejándole al hombre las duras tareas de la tribuna. Ambas mujeres iniciaron --aquí, en Asturias-- el papel público de la mujer en las cuestiones de Estado. Para la derecha asturiana, tan conservadora como enemiga de las innovaciones, ésto fue una revolución. (En la izquierda española, esas funciones preeminente de la mujer tienen una historia mucho más antigua; prácticamente, desde la Segunda República.)
Pero Mercedes Fernández fue engullida demasiado pronto por los caníbales que bullen en su propio partido. Casi no le dieron tiempo para que demostrara la calidad de su formación política en el Congreso de los Diputados. Luego la recluyeron en la canonjía de la Delegación del Gobierno en Asturias, la versión democrática del antiguo Gobierno Civil de la Provincia. Ahí, la aparcaron y le pusieron punto y final a su malograda carrera política.
En cambio, Alicia Castro conserva, con cierta notoriedad en el staff del PP, su escaño en el Congreso de los Diputados, al lado de Eduardo Zaplana, experto en palindromos políticos... La señora diputada se especializa en la técnica zaplanista con singular soltura.
Esto le ha proporcionado, probablemente, un buen blindaje a su estatus frente a posibles maniobras gastronómicas de sus propios correligionarios. Se desenvuelve muy bien con la zaplanadera del PP, y no se queda corta utilizando la máquina de picar carne socialdemócrata. Con estas dos cualidades ha conseguido demostrar su enorme capacidad para mantener cualquier clase de juegos florales con visos de arriscada oposición. No hay que olvidar que Alicia Castro se inició en el negocio de la política siendo concejal del Ayuntamiento de Oviedo, bajo la dirección de un hombre que ha conseguido convertir la política municipal en un auténtico régimen político.
Alicia Castro, que suele poner su énfasis genético en el segundo de sus apellidos, (Masaveu), le aporta a la derecha el argumento de la mujer emancipada políticamente; lo cual, constituye un detalle de alta progresía en un partido que ha sido perfectamente urdido sobre el antiguo cañamazo del conservadurismo a ultranza de la histórica derecha española. En este sentido, la diputada Alicia Castro ya está más lejos del inicial casquismo , pero mucho más cerca del aznarismo : esa torrencial catarata de las fuentes ideológicas del españolismo revitalizado por el franquismo posmoderno, que tan bien y con tanto ahínco programático representa José María Aznar y López.
En cierta manera --aunque haya que contemplar el fenómeno político, que representa Aznar, al bies-- se podría decir que lo que ha pretendido hacer el expresidente que intimó con Bush ha sido el intento de impulsar una perestroika en el seno de la propia Transición, para intentar la reintroducción de los aún activos principios residuales del franquismo, en la moderna democracia española.
ESTA ES,al parecer, la tarea que les ha sido encomendada a los aznaristas, ya sean zaplanistas o trituradores de carne zapaterista. Alicia se afana en esa tarea. Entre sus más recientes aportaciones a la causa españolista están, por ejemplo, estas dos muestras: uno, su elocuente interpretación de su función política: "Representamos los intereses de los ciudadanos y no de partidos". Escuchándola así, sin una posterior matización, puede parecer una desmesura. Y de hecho lo es, porque la desmesura es la práctica más habitual en este espeso mundo de la política profesionalizada. Cualquiera sabe que, en primer y último término, a quien representa Alicia Castro es al PP. Y dos: en otro momento de la misma conversación, con un periodista que le tiraba de la lengua, dijo: "A nadie le importa en Asturias si se reforma o no el Estatuto". Esto ocurrió en el instante en que la popular diputada se apeaba de la zaplanadera y empezaba a darle al rabil de la trituradora de carne supuestamente roja: puntualizó, ese debate se lo sacó de la manga Areces para entretener a la ciudadanía...
A nadie le debería extrañar que, con este gran equipaje ideológico y político Alicia Castro Masaveu haya conseguido alcanzar la categoría de diputada superstar .
Pero en la mayoria de las historias que salen en las noticias se les olvida que nunca un marido podrá ser tan bien vengado como por el amante de su esposa, o precisamente por eso acaban las cosas como acaban. Dice un amigo que el colmo de un marido es que su esposa le ponga los cuernos con el amigo de la amiga de su marido. Un trabalenguas para cuando estemos menos espesos.
En estas cuestiones yo me quedo con Voltaire cuando dijo que la sociedad depende de las mujeres. Los pueblos que tiene la desgracia de encerrarlas son insociables. Y hoy sabemos ademas que la violencia de los radicales musulmanes tiene mucho que ver con su desconfianza hacia sus mujeres, o mas bien hacia los amigos de sus amigas.
Viene a colacion del articulo de Lorenzo Cordero de hoy en La Voz de Asturias sobre Alicia Castro Masaveu, que en las quinielas se baraja como proxima candidata a la Presidencia del Principado por los buenos apoyos en Madrid y los que ha tenido en Oviedo cuando era concejala con Gabino. A las mujeres en politica siempre se le suponen apoyos firmes, masculinos, se entiende, aunque lo mas probable es que la mayoria de los politicos lo tengan todo tan poco firme como sus propias convicciones, si exceptuamos a Cascos que ha demostrado cualidades. Todo esto porque el candidato Ovidio es flojeras y parte como derrotado ante Areces y el propio Gabino, la gran esperanza blanca, está muy a gusto en su Oviedin y es un peligro publico con un whisky en la mano.
Salud
Alvaro
P.D.: Como formula para ligar, Arturo Fernandez propone un comienzo cauto: "Chatina, ¿yo a ti te gusto?".
ALICIA SUPERSTAR
La exedil conserva su escaño en el Congreso y se especializa en la técnica zaplanista con soltura
LORENZO Cordero
Cuando en esa inmensa factoría de ideas orgánicas, que don Manuel Fraga Iribarne tiene --o tenía-- instalada en su soberbia cabeza, se pensó que había llegado el momento de sustituir las viejas siglas del partido Alianza Popular por otras que le aportaran la frescura que había perdido AP, apareció en el mercado nacional de las ideas españolistas una (supuesta) nueva marca: PP (Partido Popular). Fue un mero cambio superficial, pero suficiente para emprender una nueva etapa de actividades políticas con caras también nuevas. En Asturias, con el PP flamante apareció una atractiva sección femenina , que le aportó a la severa adustez que el casquismo le impregnaba al partido el dulce encanto e las jóvenes promesas españolistas asturianas.
A Mercedes Fernández --familiarmente, Cherines -- y Alicia Castro Masaveu, les tocó la tarea de romper el hielo en su masculinizado partido de la derecha interpretando el papel de una nueva conciencia femenina en el mundo de la política, tan excesivamente controlado por los varones. Hasta ese momento, lo natural era que, en el partido, la mujer se ocupara de la intendencia, dejándole al hombre las duras tareas de la tribuna. Ambas mujeres iniciaron --aquí, en Asturias-- el papel público de la mujer en las cuestiones de Estado. Para la derecha asturiana, tan conservadora como enemiga de las innovaciones, ésto fue una revolución. (En la izquierda española, esas funciones preeminente de la mujer tienen una historia mucho más antigua; prácticamente, desde la Segunda República.)
Pero Mercedes Fernández fue engullida demasiado pronto por los caníbales que bullen en su propio partido. Casi no le dieron tiempo para que demostrara la calidad de su formación política en el Congreso de los Diputados. Luego la recluyeron en la canonjía de la Delegación del Gobierno en Asturias, la versión democrática del antiguo Gobierno Civil de la Provincia. Ahí, la aparcaron y le pusieron punto y final a su malograda carrera política.
En cambio, Alicia Castro conserva, con cierta notoriedad en el staff del PP, su escaño en el Congreso de los Diputados, al lado de Eduardo Zaplana, experto en palindromos políticos... La señora diputada se especializa en la técnica zaplanista con singular soltura.
Esto le ha proporcionado, probablemente, un buen blindaje a su estatus frente a posibles maniobras gastronómicas de sus propios correligionarios. Se desenvuelve muy bien con la zaplanadera del PP, y no se queda corta utilizando la máquina de picar carne socialdemócrata. Con estas dos cualidades ha conseguido demostrar su enorme capacidad para mantener cualquier clase de juegos florales con visos de arriscada oposición. No hay que olvidar que Alicia Castro se inició en el negocio de la política siendo concejal del Ayuntamiento de Oviedo, bajo la dirección de un hombre que ha conseguido convertir la política municipal en un auténtico régimen político.
Alicia Castro, que suele poner su énfasis genético en el segundo de sus apellidos, (Masaveu), le aporta a la derecha el argumento de la mujer emancipada políticamente; lo cual, constituye un detalle de alta progresía en un partido que ha sido perfectamente urdido sobre el antiguo cañamazo del conservadurismo a ultranza de la histórica derecha española. En este sentido, la diputada Alicia Castro ya está más lejos del inicial casquismo , pero mucho más cerca del aznarismo : esa torrencial catarata de las fuentes ideológicas del españolismo revitalizado por el franquismo posmoderno, que tan bien y con tanto ahínco programático representa José María Aznar y López.
En cierta manera --aunque haya que contemplar el fenómeno político, que representa Aznar, al bies-- se podría decir que lo que ha pretendido hacer el expresidente que intimó con Bush ha sido el intento de impulsar una perestroika en el seno de la propia Transición, para intentar la reintroducción de los aún activos principios residuales del franquismo, en la moderna democracia española.
ESTA ES,al parecer, la tarea que les ha sido encomendada a los aznaristas, ya sean zaplanistas o trituradores de carne zapaterista. Alicia se afana en esa tarea. Entre sus más recientes aportaciones a la causa españolista están, por ejemplo, estas dos muestras: uno, su elocuente interpretación de su función política: "Representamos los intereses de los ciudadanos y no de partidos". Escuchándola así, sin una posterior matización, puede parecer una desmesura. Y de hecho lo es, porque la desmesura es la práctica más habitual en este espeso mundo de la política profesionalizada. Cualquiera sabe que, en primer y último término, a quien representa Alicia Castro es al PP. Y dos: en otro momento de la misma conversación, con un periodista que le tiraba de la lengua, dijo: "A nadie le importa en Asturias si se reforma o no el Estatuto". Esto ocurrió en el instante en que la popular diputada se apeaba de la zaplanadera y empezaba a darle al rabil de la trituradora de carne supuestamente roja: puntualizó, ese debate se lo sacó de la manga Areces para entretener a la ciudadanía...
A nadie le debería extrañar que, con este gran equipaje ideológico y político Alicia Castro Masaveu haya conseguido alcanzar la categoría de diputada superstar .
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